قال الجنيد : صحبت أربع طبقات من هذه الطائفة ، كل طبقة ثلاثون رجلا : حارثا المحاسبي وطبقته ، وحسنا المسوحي وطبقته ، وسريّا السقطيّ وطبقته ، وابن الكرنبي وطبقته « 1 » . ويحكى عنه رضي اللّه عنه قال : صحبت خمس طبقات من الناس الأكابر : أولهم أبو الحسن البصري ، والحارث المحاسبي ، وأبو جعفر القصاب ، وأبو يعقوب محمد بن الصباح ، ونظائرهم في السنّ والمكانة . والطبقة الثانية : أبو عثمان الوراق ، وأبو الحسن ابن الكرنبي ، وأبو حمزة محمد بن إبراهيم ، وحسن السروجي ، ومحمد بن أبي الورد ونظائرهم في السنّ والمكانة . والطبقة الثالثة : أبو محمد بن وهب ، وأبو جعفر يعقوب بن الزيات ، وسعد الدمشقي البزاز ، وحسين النجار ونظائرهم في السنّ والمكانة . والطبقة الرابعة : أبو القاسم الواسطي ، وأبو عبد اللّه الباجلي ، وأبو العباس الآدمي ، وأبو أحمد المغازي ، ومحمد بن السمّاك ، وأبو بكر المخزومي وجماعة من نظائرهم في السنّ والمكانة . والطبقة الخامسة : في هذه التي نحن فيها ما رأيت منهم أحدا زاحمته حاجة عند صاحبه إلى حيث انتهينا بحثهم صاحبه إلا بنظر نقص في أحدهم ، وعلى هذا مضى أكابر أهل هذه الطريقة « 2 » . يذكر النووي حادثة جرت في مجلس الجنيد ، وكانت سببا في تلقيب محمد بن جعفر الخوّاص صاحب الجنيد بالخلدي : قيل له الخلدي لأنه كان يوما عند الجنيد ، فسئل يوما عن مسألة ، فقال الجنيد : أجبهم . فأجابهم ، فقال له الجنيد : من أين لك هذه الأجوبة ؟ فقال : من خلدي . فبقي عليه هذا الاسم « 3 » . قال رجل للجنيد : قد عز في هذا الزمان أخ في اللّه تعالى ، قال : فسكت عنه ، ثم أعاد ذلك ، فقال له الجنيد : إذا أردت أخا في اللّه عز وجلّ يكفيك مؤنتك ويتحمل أذاك فهذا

--> ( 1 ) انظر : الإحياء للغزالي ( 2 / 189 ) . ( 2 ) انظر : المعزى في مناقب أبي يعزى للتادلي ( بتحقيقنا ) . ( 3 ) انظر : بستان العارفين للنووي ( ص 40 ) .